國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。也可以“生于憂患，死于安樂(lè)”是這篇說(shuō)理文章的中心思想，也是畫龍點(diǎn)睛之句，《生于憂患，死于安樂(lè)》出自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文，“生于憂患，死于安樂(lè)”，意思很明確，那就是只有經(jīng)歷坎坷曲折的磨礪，才能奮發(fā)圖強(qiáng)，生存發(fā)展；如果貪圖安逸，追求享樂(lè)，那么就會(huì)難以長(zhǎng)久發(fā)展，甚至走向滅亡。
1、“生于憂患、死于安樂(lè)”是什么意思？給你的啟示是什么？
“生于憂患，死于安樂(lè)”，意思很明確，那就是只有經(jīng)歷坎坷曲折的磨礪，才能奮發(fā)圖強(qiáng)，生存發(fā)展；如果貪圖安逸，追求享樂(lè)，那么就會(huì)難以長(zhǎng)久發(fā)展，甚至走向滅亡。《生于憂患，死于安樂(lè)》出自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文，全文采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密。
作者先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨煉而終擔(dān)大任的人的事例，證明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為，磨難可以促使人有新成就，接著，作者從一個(gè)人的發(fā)展和一個(gè)國(guó)家的興亡兩個(gè)不同的角度進(jìn)一步論證憂患則生、安樂(lè)則亡的道理。最后得出“生于憂患，而死于安樂(lè)”的結(jié)論，也可以說(shuō)，“生于憂患，死于安樂(lè)”是這篇說(shuō)理文章的中心思想，也是畫龍點(diǎn)睛之句。
“生于憂患，死于安樂(lè)”作為千古警句，對(duì)于個(gè)人和國(guó)家來(lái)說(shuō)都有深刻的啟示意義，第一，我們要樹立憂患意識(shí)，居安思危，居富思窮，居強(qiáng)思弱。《漢書》有言：“安不忘危，盛必慮衰，”魏征曾說(shuō)：“居安思危，戒奢以儉?！碑?dāng)個(gè)人生活富足事業(yè)繁盛時(shí)，一定不要忘記窮苦落魄的處境，一定不能忘記創(chuàng)業(yè)的艱辛曲折；處順境而不忘逆境之艱，沐安閑而不忘險(xiǎn)危之恐，這樣才能激勵(lì)自己不斷奮進(jìn)，努力拼搏，事業(yè)才能蒸蒸日上，生活才會(huì)日漸美好，
第三，要憂國(guó)憂民，為國(guó)興而盡力，為民富而盡智，國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。孟子說(shuō)：\
第二，要戒除享樂(lè)主義，奢侈思想，培養(yǎng)勤儉美德。歐陽(yáng)修有云：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，”不忘窮困挫折可以發(fā)展長(zhǎng)久，貪圖安逸享樂(lè)則會(huì)生存難繼，越王勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，三千越甲吞吳興越，吳王夫差貪圖享樂(lè)，驕奢淫逸，最終做了亡國(guó)奴。歷覽前賢家與國(guó)，成因勤儉敗由奢，作為我們個(gè)人，一定要戒除享樂(lè)主義，杜絕浪費(fèi)奢侈，培養(yǎng)勤儉節(jié)約的美德。
