元宵節(jié)除了是燈謎節(jié)，還是“情人節(jié)”。元宵節(jié)是古老節(jié)日；2、元宵節(jié)張燈結彩，賞燈、觀看秧歌、旱船等民俗表演人流通宵達旦，絡繹不絕；3、元宵節(jié)是中國古代難得的兩性接觸的機會，“為什么說古代的元宵節(jié)才是真正意義上的情人節(jié)?”本人對題目的觀點不可茍同!本人認為，這是對古代元宵節(jié)文化的褻瀆，是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的貶低和污蔑。
1、為什么元宵節(jié)是古代的情人節(jié)？古人怎么慶祝情人節(jié)？
元宵節(jié)除了是燈謎節(jié)，還是“情人節(jié)”。要知道，在古代實行宵禁制度，只有元宵節(jié)這天，皇帝特許執(zhí)金吾馳禁，這一天允許士民自由踏月觀燈，要知道我國古代的女子一直養(yǎng)在深閨，只有元宵節(jié)這天允許外出夜游，允許百姓“徹夜狂歡”，因此，元宵節(jié)也成了女子唯一可“自由戀愛”的節(jié)日。《武林舊事》記載了南宋首都臨安府士女觀燈市的情形：“都城士女，羅綺如云，蓋無夕不然也，
”也正是因這樣的“一年一宵”的邂逅相遇，誕生出很多美麗的愛情來。如《春燈謎》中，宇文彥和影娘在元宵夜情定終身，韋述《兩京新記》記載了南陳樂昌公主與丈夫徐德言恐國破后兩人不能相保，因破一銅鏡，各執(zhí)其半，約于他年元宵節(jié)賣破鏡于都市；后來，兩人終于在元宵夜破鏡重圓。很多的宋詞也反應了這一情景，如歐陽修《生查子·元夕》：“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！边@首詞以女性的角度描繪了元宵節(jié)那天不見意中人的遺憾和傷感，當然，這樣邂逅的愛情故事有美滿的，也有凄涼的。如宋代女詞人朱淑真的故事就是令人為之感傷的，朱淑真遇人不淑，嫁了一個庸俗的市儈，在元宵節(jié)曾有懷念她舊日情侶的一首詞道：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后，
2、為什么說在古代元宵節(jié)才是真正意義上的情人節(jié)？
謝謝邀約。今天推送的題目是:“為什么說古代的元宵節(jié)才是真正意義上的情人節(jié)?”本人對題目的觀點不可茍同!本人認為，這是對古代元宵節(jié)文化的褻瀆，是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的貶低和污蔑，古代的元宵節(jié)和情人節(jié)是風馬牛不相及的事情，絕對扯不到一塊，如果硬要往一塊拉扯，那絕對是癡人說夢、道聽途說、以訛傳訛、盲人摸象的論斷和觀點。
關于題目中的問題，我上網查了一下相關內容，某“民俗專家”的依據如下:1、元宵節(jié)是古老節(jié)日；2、元宵節(jié)張燈結彩，賞燈、觀看秧歌、旱船等民俗表演人流通宵達旦，絡繹不絕；3、元宵節(jié)是中國古代難得的兩性接觸的機會，“一見鐘情的很多，有些原本就是情人”。4、引用了歐陽修“去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖?！毙翖壖病氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處”。等詩句印證，本人反對“古代元宵節(jié)才是真正意義上的情人節(jié)”的觀點如下:1、至今為止，沒有看到過任何一個學者或專家指出過古代的元宵節(jié)是情人節(jié)這一敘述或論斷，更沒有看到官方說過。2、中華民族是崇尚道教、儒教的民族，歷朝歷代都是遵循道德規(guī)范的民族，古代的女性更有三從四德的約束，
因此，不可能像某“民俗專家”認為的那樣。3、古代對女性的約束:我們先來看一下三從四德是什么?三從四德是中國古代習俗之一，“三從”:指女性未嫁時從父、出嫁從夫、夫死從子；“四德”:指婦德、婦言、婦容、婦功?！叭龔乃牡隆笔侵袊糯缘牡赖乱?guī)范，是儒家禮教對婦女一生在道德、行為、修養(yǎng)的進行的規(guī)范和約束，做女子的第一要緊是品德，能正身立本；其次要求女子要言辭恰當、語言得體；其三是端莊、穩(wěn)重、持禮，不能輕浮隨便；最后要相夫教子、尊老愛幼、勤儉持家等。
“內外有別”是傳統(tǒng)社會對兩性最重要的規(guī)范，男人在外面從政、經商、種地，女人在家內做飯、持家、生兒育女、孝敬公婆等。這種對男女位置和分工的劃分就形成了在居處、活動、交往、行為等日常生活中的內外障礙——“男主外，女主內”，“男女授受不親”，“內言不出，外言不入”等“男女大防”的禮教，古代的女子修養(yǎng)的要求還有:清則身潔，貞則身榮；內外各處，男女異避；立身端正，方可為人；女處閨門，少令出戶；莫從游行，恐他惡事等等。
