銀簪的制作工藝有雕花、雕花、板花。圓盤(pán)花是由細(xì)銀線制成的。發(fā)簪頭的雕刻有植物形、動(dòng)物形、幾何形、器皿形等。，其形狀多樣，圖案多為吉祥。另外，簪頭的形狀為扁方形，原是滿族婦女使用的大簪，也是簪的一種。發(fā)夾:一種首飾由兩根發(fā)夾交叉組成。簪和簪的主要區(qū)別是簪做成一股，簪做成兩股。發(fā)夾是用來(lái)夾頭發(fā)的，也是用來(lái)把帽子別在頭發(fā)上的。
6、琉璃飾品的 起源學(xué)說(shuō)作為中國(guó)古代傳統(tǒng)工藝中獨(dú)特的古法材料和工藝，中國(guó)古法玻璃有著2000多年的歷史和文化底蘊(yùn)。關(guān)于琉璃的故事起源一直不一樣，無(wú)從考證。只有流傳已久的“石之淚”的故事傳達(dá)了一段永恒的悲傷。相傳春秋末期，范蠡為新登上王位的越王勾踐制作了《越王傳奇》，歷時(shí)三年。王建出生時(shí)，范蠡在劍模中發(fā)現(xiàn)了一種神奇的粉末狀物質(zhì)。與水晶融合后，晶瑩剔透，但有金屬的聲音。
因此，這種文章被稱為“劍道”，與《楚王傳說(shuō)》一起呈獻(xiàn)給越王。越王銘記在鑄劍方面的貢獻(xiàn)，接受了《楚王傳》，但把原來(lái)的“劍道”還了回去，并把這種神奇的東西以他的名字命名為“李”。就在那時(shí)，范麗剛認(rèn)識(shí)了施，并被她的美貌所折服。他認(rèn)為凡屬世間的金銀玉玉都比不上石，于是拜訪能工巧匠，用自己的名字做了一個(gè)精美的首飾送給石作為定情信物。
7、為什么要研究 首飾的 起源人類佩戴首飾確切時(shí)間？恐怕很難準(zhǔn)確核實(shí)。但不難推斷，從人類開(kāi)始意識(shí)到對(duì)自身的裝飾和美化之時(shí)起，人類也與之結(jié)下了不解之緣。最原始的人類首飾大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時(shí)代。從收集世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代和現(xiàn)代原始部落的資料可以發(fā)現(xiàn)，早期原始人體飾品主要有項(xiàng)鏈、腰飾、臂飾、腕飾和頭飾，其中以項(xiàng)鏈和腰飾為主。
動(dòng)物的顏色和圖案也是一種身體裝飾品。雄鳥(niǎo)的自然體飾、頭飾、項(xiàng)鏈、胸飾、尾飾等，在繁殖季節(jié)經(jīng)常會(huì)有規(guī)律的變化和展示，這些裝飾在吸引異性方面相當(dāng)有效。大量的生物材料證明，動(dòng)物漂亮的裝飾在性選擇過(guò)程中有很大的優(yōu)勢(shì)。人體紋身是一種類似身體裝飾的形式，人體裝飾是動(dòng)物自然裝飾延伸的質(zhì)變。舊石器時(shí)代晚期在世界各地發(fā)現(xiàn)的最早的人類飾品，無(wú)論是動(dòng)物的牙齒、羽毛，還是石珠，都有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn):光滑、規(guī)整、小巧、美觀。
8、漢服頭飾的 起源中國(guó)古代漢族婦女的頭飾按類型分如下:①簪:由簪發(fā)展而來(lái)；②簪:古代漢族婦女用來(lái)裝飾發(fā)耳的一種簪，用來(lái)插卷頭發(fā)或一頂帽子。15歲時(shí)，古代漢族女子稱“姬”，又稱“姬年”，扎頭發(fā)，用其穿入；3.發(fā)夾:由兩根發(fā)簪組成，發(fā)夾和發(fā)卡的區(qū)別在于是兩根還是一根；④步搖:首飾附簪或釵上“有珠掛其上，步搖搖”；⑤.花苞:古代婦女臉上的一種花飾品，用金銀制成，附在額頭上；6.花笙:又名花笙，一種花形首飾常插于發(fā)髻或繡于額前；⑦梳子:又名‘枝’(Zhi)，最初是作為理發(fā)用具(梳子)，后逐漸成為發(fā)飾。⑧氆氌:是明代已婚婦女最主要的第一件禮服，多以銀線、金線、馬尾、絲綢、頭發(fā)(也可用紙或織物)編織而成。一般都是蒙著黑紗布，看起來(lái)像個(gè)圓錐體，蓋住了頭頂?shù)念^發(fā)。
9、中國(guó)結(jié)是怎樣 起源的?據(jù)說(shuō)是遠(yuǎn)古先民綁繩時(shí)記錄的起源。后來(lái)船工在系繩索時(shí)又增加了很多花樣，其中“玉結(jié)”(東北稱“蒜結(jié)”)和“袈裟結(jié)”被廣泛用于服裝，盤(pán)繞結(jié)被廣泛用于家居、服裝和工藝品。它已經(jīng)成為中國(guó)工藝美術(shù)的一個(gè)特殊分支。中國(guó)結(jié)，表現(xiàn)了情感和智慧，只是中國(guó)古代文明的一個(gè)側(cè)面。比喻人類世代繁衍。
它有著復(fù)雜而優(yōu)美的曲線，卻可以化簡(jiǎn)為最簡(jiǎn)單的二維線條。它有一種優(yōu)雅的魅力，這種魅力來(lái)自于早期人類生活的基本工具。人們經(jīng)常討論的結(jié)繩筆記，其實(shí)是結(jié)繩在人類發(fā)展史上扮演的另一個(gè)重要角色。據(jù)《易·內(nèi)聚》“古之以結(jié)繩之法，后圣人易用書(shū)目契約。”東漢鄭玄在《易經(jīng)》中說(shuō):“結(jié)一根繩子，就是一個(gè)承諾。這是一件大事，也是一個(gè)大結(jié)。是小事，故總結(jié)其繩?！笨梢?jiàn)，在中國(guó)古代的土地上，“節(jié)”被先人賦予了“契”、“約”的法律表意功能，還具有記錄歷史事件的功能，所以“節(jié)”備受人們推崇。
10、鉑金 首飾 起源人類對(duì)鉑金的認(rèn)識(shí)和利用遠(yuǎn)晚于黃金，只有2000年左右的歷史?？脊刨Y料顯示，在公元前700多年，古埃及人已經(jīng)能夠?qū)K金加工成鉑金飾品，技術(shù)水平很高。遠(yuǎn)在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸之前，中美洲的印第安人也盛行白金飾品。但是，其他地區(qū)的人對(duì)鉑金一無(wú)所知。直到16世紀(jì)初，西班牙殖民帝國(guó)逐漸形成，大批西班牙冒險(xiǎn)家涌入非洲和美洲，探尋黃金和寶藏。
但由于當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，識(shí)別能力低下，面對(duì)耀眼的白金，那些殖民統(tǒng)治者稱之為“劣質(zhì)碎銀”，棄之不用。1748年，西班牙著名科學(xué)家安東尼奧·洛亞(Antonio Loa)在平托河金礦發(fā)現(xiàn)了銀白色的天然鉑，他仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，天然鉑金的化學(xué)性質(zhì)非常穩(wěn)定，延展性極好，熔點(diǎn)高，相對(duì)密度大，與金屬銀有明顯區(qū)別。由此，安東尼成為第一個(gè)詳細(xì)研究鉑金的學(xué)者。
