可以概括地經(jīng)濟學研究的核心問題,是在一定生產(chǎn)方式下的資源配置問題。西方經(jīng)濟學指出,其研究的對象是資源配置問題,如果說宏觀經(jīng)濟學的核心是研究市場總的供給與需求之間的關系的話,那么微觀經(jīng)濟學就研究的是單個的經(jīng)濟單位,比如說生產(chǎn)者,消費者,他們之間是怎樣互動和產(chǎn)生關系的。
1、經(jīng)濟學研究的核心問題是什么?
經(jīng)濟學在本質上是研究財富產(chǎn)生和財富享用的問題。西方經(jīng)濟學指出,其研究的對象是資源配置問題,因為資源有限,所以需要進行有效配置。由此,經(jīng)濟學確定將效率和分配問題作為自己的核心,市場均衡又是被重點關注的的問題。在西方經(jīng)濟學的研究范式中,數(shù)量分析為主,規(guī)范分析為輔,對經(jīng)濟活動中人的關系的研究是不充分的。而馬克思主義政治經(jīng)濟學,則偏重研究經(jīng)濟活動、經(jīng)濟過程中的生產(chǎn)關系問題,即資本支配下的勞動雇傭關系,
馬克思強調,必須聯(lián)系生產(chǎn)力來研究生產(chǎn)關系,二者統(tǒng)一于生產(chǎn)方式。馬克思指出,生產(chǎn)、分配、流通、消費構成經(jīng)濟活動的全過程,生產(chǎn)是決定性的,其他環(huán)節(jié)又反作用于生產(chǎn)。綜合起來看,兩大范式的經(jīng)濟學有結合的趨勢,即西方經(jīng)濟學借鑒馬克思主義關注人的研究方法,而后者也越來越注意引入前者注重量的分析的研究傳統(tǒng)。因此,可以概括地說,經(jīng)濟學研究的核心問題,是在一定生產(chǎn)方式下的資源配置問題,
2、經(jīng)濟學的核心是什么?
我認為只有一句話:優(yōu)化資源配置。在宏觀經(jīng)濟學第一節(jié)課上,第一次聽到經(jīng)濟學教授說這句話時,如醍醐灌頂,至今,可能是記住的他的唯一一句話。這句話有什么意義?它就是經(jīng)濟學存在的意義,經(jīng)濟學與其他大部分學科一樣,都是為了提升人類生存效率而存在的。土木工程提升建筑效率、控制學為了提升控制系統(tǒng)效率,等等,正是這些學科的持續(xù)改進,不斷提升了人類社會整體的發(fā)展水平,最終量化體現(xiàn)在商業(yè)經(jīng)濟效率上,以人均GDP為主要衡量指數(shù)。
比如說,人均GDP5萬美元,發(fā)展水平就要比人均GDP1萬美元水平高,簡言之,經(jīng)濟學,就是研究經(jīng)濟資源優(yōu)化配置的科學。就是如何更高效地利用既有資源,提升社會生存發(fā)展水平,上面這位老先生,名叫保羅·薩繆爾森(PaulA.Samuelson)(1915-2009),經(jīng)濟學的天才。15歲考入芝加哥大學,1948年33歲寫出不朽鴻著《經(jīng)濟學》,至今仍是商學院的首選經(jīng)典經(jīng)濟學教材,
1970年,薩繆爾森成為第一個獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的美國人。但經(jīng)濟學通常也是被社會抨擊比較多的學科領域,一方面是因為他與普通公眾的生活產(chǎn)生了聯(lián)系,從而引發(fā)了公眾的各種情緒關注;另一方面,社會行為本身的不確定性,使經(jīng)濟學并不像自然科學那樣,能夠100%通過數(shù)學推導論證,解決問題。經(jīng)常失效,舉例而言,傳統(tǒng)上,經(jīng)濟學總是假設人是理性的。
但現(xiàn)實是,人的非理性行為非常普遍,因此,我們經(jīng)常能看到,無論是個人,還是一個群體、一個國家,經(jīng)常會違背經(jīng)濟規(guī)律來行事。因此,近些年,經(jīng)濟學與社會學的聯(lián)系,相當緊密,因為,我們不僅要理解社會基于理性的規(guī)律,還要理解人類不理性行為的規(guī)律?!督?jīng)濟社會學》、《社會經(jīng)濟學》,就是這樣誕生的,其實,我們看到不少營銷行為,利用的往往并非經(jīng)濟規(guī)律,而是人性弱點,或者人的不理性行為。
3、微觀經(jīng)濟學主要研究什么問題?
如果說宏觀經(jīng)濟學的核心是研究市場總的供給與需求之間的關系的話,那么微觀經(jīng)濟學就研究的是單個的經(jīng)濟單位,比如說生產(chǎn)者,消費者,他們之間是怎樣互動和產(chǎn)生關系的,研究的內容也是比較多的,比如有消費者行為理論、均衡價格理論、生產(chǎn)者行為理論等等。那么比較常見的就是消費者行為理論,這個理論啊,就是研究消費者在怎樣的情況下會進行消費,并對消費者的消費偏好呢,進行了相當多的闡述,
同樣與宏觀經(jīng)濟相同的也也使用了博弈論。生產(chǎn)者和消費者通過博弈來形成他們的價值均衡,這個工具呢,用的比較多,如果說宏觀經(jīng)濟學是的目標是調劑整個市場的話,那么微觀經(jīng)濟學呢?實際上是指導具體的經(jīng)濟行為,如何管理和如何運行的,大體上,政策制定者看的多的是宏觀經(jīng)濟學如何調節(jié)市場供需,而辦企業(yè)的看的多的應該是微觀經(jīng)濟學如何讓消費者買單生產(chǎn)者活躍。