絕對(duì)精神是最根本發(fā)展源泉——他的哲學(xué)的客觀唯心主義特點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。但在精神階段，意識(shí)不再是孤立的、批判的和對(duì)抗的，而是社會(huì)的內(nèi)在精神，2，黑格爾對(duì)于哲學(xué)任務(wù)的界定，也是與眾不同的，黑格爾認(rèn)為，“邏輯”的起點(diǎn)是概念；冥頑不靈的理智、無(wú)意識(shí)的理智，是展開(kāi)了的概念；自然是邏輯觀念演化成精神所經(jīng)過(guò)的轉(zhuǎn)化階段；然后，體現(xiàn)或外在化于自然中的觀念，復(fù)歸于自身而變成為精神——在精神中觀念向自己顯示自己。
1、老子的核心思想是什么？
老子核心思想，以道德經(jīng)明心，經(jīng)本道性，故之所處，對(duì)照。一語(yǔ)破、天開(kāi)地明為經(jīng)首，故老子佛也，道也，達(dá)磨祖上曰，佛之有三身，化身釋迦牟尼，法身禪祖，老子也。亦名大仙，亦名佛。報(bào)身老子，達(dá)磨祖師也，故所為三界三花一果，所指三佛一指觀。明心見(jiàn)性，正遍行覺(jué)！無(wú)礙方圓，是為無(wú)教辨解，人之所難，難之所處。皆因身心小之其私，私則動(dòng)與周?chē)?，而不能達(dá)廣大，
2、中國(guó)古代哲學(xué)的核心理論是什么？有哪些著名的哲學(xué)家？
重寫(xiě)自己的歷史現(xiàn)在重寫(xiě)先秦史和宋明史的呼聲很高，所以要談中國(guó)古代哲學(xué)的核心就非常困難。還有一個(gè)原因是，西方哲學(xué)自身的變革極快，不同流派層出不窮，因此使用的方法論也就有很大不同，這在某種程度上也推動(dòng)了中哲領(lǐng)域的反思，因?yàn)檫^(guò)去的中哲很大程度上都是使用西方哲學(xué)的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行研究，如果哲學(xué)的研究范式發(fā)生了變化，就很容易導(dǎo)致中哲的研究方法也隨之落伍，
核心理論先秦我們現(xiàn)在給它劃分的子學(xué)標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)司馬談和劉向父子、班固而來(lái)，核心理論他們也做過(guò)總結(jié)，這很容易查找，就不再引述了。就現(xiàn)代而言，“文”、“史”、“哲”彼此交融的呼聲很大：先秦經(jīng)學(xué)，先秦子學(xué)，兩漢經(jīng)學(xué)，魏晉玄學(xué)，宋元明理學(xué)，明清氣論，清人樸學(xué)，基本上可以概括出我們中國(guó)的學(xué)術(shù)史變遷之路，章學(xué)誠(chéng)和章太炎強(qiáng)調(diào)的六經(jīng)皆史，影響力很大，這個(gè)史，不是我們現(xiàn)在所說(shuō)的歷史學(xué)科。
代表人物上：先秦主要是孔子（《詩(shī)論》和一些竹簡(jiǎn)）、孟子、荀子，現(xiàn)在又多了對(duì)子游學(xué)派、思孟學(xué)派、公孫尼子等人的研究，或者說(shuō)對(duì)孔孟之間的研究，另外還有老子、莊子、文子的研究，過(guò)去傳世本《文子》記載的是文子和老子的對(duì)話，出土文獻(xiàn)則證明，這是后世的偽造。《老子》則出土了不同版本，也導(dǎo)致研究課題比較多，兩漢時(shí)期，董仲舒、楊雄比較大熱一些，相關(guān)作品出了不少，劉向父子，王充的專(zhuān)著也有。
佛教這邊我不熟悉，魏晉玄學(xué)的話，王弼、郭象肯定是主流，還有反對(duì)莊子、王弼的“言不盡意”的歐陽(yáng)建，還有裴頠，理學(xué)的話，陳來(lái)的作品不少，在西方和東亞影響廣泛的最著名的中國(guó)哲學(xué)家是朱子，除了哲學(xué)上跟西方哲學(xué)最為近似，他在自然科學(xué)等領(lǐng)域的研究放在古代哲學(xué)家中也屬罕見(jiàn)。心學(xué)的代表人物王陽(yáng)明則常被拿來(lái)同存在主義作比較，
3、黑格爾哲學(xué)的核心是什么？
千萬(wàn)別小看黑格爾，他算得上是西方近現(xiàn)代思想史上的“一代宗師”；《不列顛百科全書(shū)》稱(chēng)他為“最后一位現(xiàn)代偉大哲學(xué)體系創(chuàng)始人”，說(shuō)他的哲學(xué)“繼康德、費(fèi)希特、謝林之后，標(biāo)志著德國(guó)古典哲學(xué)的頂峰”。黑格爾對(duì)后世影響巨大，羅素說(shuō)，到19世紀(jì)末，“在美國(guó)和英國(guó)，一流的學(xué)院哲學(xué)家大多都是黑格爾派”，黑格爾哲學(xué)的核心是辯證法。
一，黑格爾，1770年生于普魯士的斯圖加特，這個(gè)地方，1871年并入德意志帝國(guó)。后來(lái)所說(shuō)的德國(guó)哲學(xué)，其實(shí)與普魯士的淵源更深，特別是黑格爾和費(fèi)希特，黑格爾是稅務(wù)官的兒子，早年在斯圖加特語(yǔ)法學(xué)校、蒂賓根大學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后曾任家庭教師。1801年起歷任耶拿大學(xué)講師、紐倫堡中學(xué)校長(zhǎng)、海德?tīng)柋ご髮W(xué)教授、柏林大學(xué)教授并于1830年出任柏林大學(xué)校長(zhǎng)，
1831年感染霍亂去世，葬于費(fèi)希特墓和諷刺作家左爾格墓之間。二，羅素說(shuō)，黑格爾“一生沒(méi)有多少重大事件”——差不多都是在校園和書(shū)齋里度過(guò)的，1801年，黑格爾進(jìn)耶拿大學(xué)當(dāng)講師，當(dāng)時(shí)，同為哲學(xué)家的謝林和費(fèi)希特都在這個(gè)學(xué)校，黑格爾進(jìn)校后，很快顯示出他的哲學(xué)“斗士”精神，1805年被魏瑪政府任命為“特命教授”。
