經(jīng)濟，經(jīng)濟負擔得起的節(jié)約、節(jié)省經(jīng)濟系統(tǒng)節(jié)約措施減少率總體法理、秩序、過程、組織、家庭經(jīng)濟家庭-0封建經(jīng)濟封建經(jīng)濟實用節(jié)約嚴格節(jié)約發(fā)展平經(jīng)濟和節(jié)約物資發(fā)展經(jīng)濟，并保證第二itisaneconomymytobuygoodqualgoods,對應經(jīng)濟范圍研究的不同，西部經(jīng)濟學習也分為微觀經(jīng)濟學習和宏觀經(jīng)濟學習研究,根據(jù)經(jīng)濟的范圍，可分為微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟，以家庭、居民、企業(yè)為研究對象，對其進行研究經(jīng)濟,經(jīng)濟學家。
personaleconomiCondition personal經(jīng)濟status condition這里是un，表示“現(xiàn)狀”；條件是指環(huán)境。
你對經(jīng)濟的第一印象或者提到這個詞首先想到的應該是錢和賺錢。實際上，經(jīng)濟源于家族式管理的觀念，這種觀念產(chǎn)生于奴隸社會。在現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟可以簡單理解為對物質(zhì)的管理，是人們生產(chǎn)、應用、加工和分配一切物質(zhì)的動態(tài)現(xiàn)象的總稱。根據(jù)經(jīng)濟的范圍，可分為微觀經(jīng)濟和宏觀經(jīng)濟、微觀經(jīng)濟，以家庭、居民、企業(yè)為研究對象，對其進行研究經(jīng)濟。對應經(jīng)濟范圍研究的不同，西部經(jīng)濟學習也分為微觀經(jīng)濟學習和宏觀經(jīng)濟學習研究。
哦哦！在中國古代漢語中，“經(jīng)濟”一詞是“治國”、“濟民”、“治天下、濟民”的組合和簡化，意為“治國平天下”。內(nèi)容不僅包括國家如何管理財政和其他活動，還包括國家如何處理政治、法律、教育和軍事問題。《濟世通民》中收錄的“經(jīng)濟”一詞，很早就從中國傳入日本。西方經(jīng)濟學習在19世紀傳入中國和日本。日本人神田孝平最早把經(jīng)濟學翻譯成“經(jīng)濟薛”，而中國的嚴復把經(jīng)濟學翻譯成“生計”。20世紀80年代以來，經(jīng)濟學習逐漸成為各類別經(jīng)濟學科的總稱，有經(jīng)濟科學的含義。
4、經(jīng)濟學家。經(jīng)濟，經(jīng)濟負擔得起的節(jié)約、節(jié)省經(jīng)濟系統(tǒng)節(jié)約措施減少率總體法理、秩序、過程、組織、家庭經(jīng)濟家庭-0封建經(jīng)濟封建經(jīng)濟實用節(jié)約嚴格節(jié)約發(fā)展平經(jīng)濟和節(jié)約物資發(fā)展經(jīng)濟，并保證第二itisaneconomymytobuygoodqualgoods。從長遠來看，買質(zhì)量好的商品是值得的。通過各種方式，她設法在許多小地方攢夠了度假的錢
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