”任老一語中的，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是中國經(jīng)濟(jì)的基石，實(shí)體經(jīng)濟(jì)就好像是一串?dāng)?shù)字最前面的那個(gè)“1”，而虛擬經(jīng)濟(jì)就是后面的“零”，沒有了前面的“1”，那么即便是有再多的“零”，都是泡沫經(jīng)濟(jì)。新實(shí)體經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的，一種錢生錢的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；2、覆蓋了金融業(yè)；3、資本獨(dú)立化運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)。
1、我國殿堂級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都有誰？主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)是什么？
我國所謂殿堂級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來源分兩類：一是體系成長體制打造，二是個(gè)人成長的海外僑歸。正常國內(nèi)教育培養(yǎng)本科、碩士、博士經(jīng)濟(jì)學(xué)家追求嚴(yán)謹(jǐn)求證觀點(diǎn)中庸的凱恩斯主義，海外教育培養(yǎng)成長起來歸國華僑偏向西方自由市場經(jīng)濟(jì)主義，個(gè)體意識(shí)較強(qiáng)，觀點(diǎn)犀利，具體一些人的話可以夏斌、連平、馬駿、盛松成、郎咸平等還是比較活躍的，諸如林毅夫、吳敬璉、茅于軾、厲以寧等漸漸發(fā)聲很少，不為大眾媒體說熟知。
整體來說僅僅就經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)來看，我比較喜歡郎咸平，郎咸平觀點(diǎn)偏奇，他能為大眾展示不同的思維角度，整體大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能僅僅就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，論述的基本邏輯就是結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)評(píng)估宏觀事態(tài)、辨析要素邏輯、輔以制式語言、結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)表述、最后形成基本的不確定的觀點(diǎn)。一百個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)只有一個(gè)理論基礎(chǔ)就是中國特色凱恩斯主義，
所以中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家是很好的財(cái)經(jīng)知識(shí)的宣傳者讓普通老百姓也具有宏觀經(jīng)濟(jì)判斷能力，但不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論指引的先驅(qū)。提到科學(xué)預(yù)見、量化經(jīng)濟(jì)、理論創(chuàng)新，中國經(jīng)濟(jì)屆基本是0，大部分是接著別人嚼過東西仔細(xì)的來回的咂么希望領(lǐng)會(huì)出別樣的味道，最為蛋疼的就是所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)博士對(duì)一個(gè)大家熟知的常理來回論證，以顯示自己對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的博大儲(chǔ)備以及對(duì)死板的論文套路的精通。
首先，糾正一點(diǎn)，繼新零售之后，我們又出臺(tái)一個(gè)新名詞，就是“新實(shí)體經(jīng)濟(jì)”，發(fā)展新實(shí)體經(jīng)濟(jì)，是重啟中國經(jīng)濟(jì)增長之路！那么新實(shí)體經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是怎樣的？目前我國的經(jīng)濟(jì)處于增速換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的關(guān)鍵時(shí)期！因?yàn)楫?dāng)下拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長的傳統(tǒng)動(dòng)力正在減弱，尋找經(jīng)濟(jì)增長的新動(dòng)力迫在眉睫，毫無疑問，發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)，但是如何處理金融、互聯(lián)網(wǎng)等虛擬經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的融合？孰輕孰重？實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)的刺激\
2、實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的作用和意義是什么呢？
