野蠻就是每個(gè)人身邊，任何人都未脫離野蠻的威脅。能懂事物本質(zhì)的人才是文明人，否則就是野蠻人，你同意嗎，在一些古代漢民族人們另類(lèi)的眼神里滿族人等于野蠻人，文明訴諸理性，文明的舉止來(lái)自人身上的神性；野蠻崇拜暴力，野蠻的行徑發(fā)端于人身上的獸性，塔力克，住在野蠻人王國(guó)的西海岸，在他19歲的時(shí)候野蠻人部落的先知卡拉告訴他，受到了遠(yuǎn)古英靈們的召喚需要他去鎮(zhèn)守亞瑞特巔峰。
1、能懂事物本質(zhì)的人才叫文明人，否則就是野蠻人，你同意嗎？
能懂事物本質(zhì)的人才是文明人，否則就是野蠻人，你同意嗎？回答：我不太贊成?。ㄊ拢┍旧硎莻€(gè)動(dòng)詞吧，（物）是不是應(yīng)該是個(gè)名詞？“事”本身代表著一種規(guī)矩，潛意識(shí)中突現(xiàn)一種條理?！拔铩北旧頉](méi)有條理性，就“本質(zhì)”來(lái)講無(wú)非是事物的內(nèi)在核心。世上的事物都是兩面性，難道說(shuō)事物就沒(méi)有負(fù)面的本質(zhì)嗎？懂得本質(zhì)的人就能尊循本質(zhì)嗎？他的言行和行為就能遵循內(nèi)在核心嗎？有時(shí)候文明的含義是無(wú)限抽像和延伸擴(kuò)大的，
2、文明人和野蠻人的區(qū)別是什么？
文明訴諸理性，文明的舉止來(lái)自人身上的神性；野蠻崇拜暴力，野蠻的行徑發(fā)端于人身上的獸性?，F(xiàn)代社會(huì)是文明社會(huì)，也是倡導(dǎo)文明的社會(huì)，不必給文明下定義也都知道，講事實(shí)擺道理、尊重自己和他人的人格、遵守公德和規(guī)則、懂得保人與人之間的邊界是文明的，在細(xì)小處，公共場(chǎng)所低聲說(shuō)話、不亂扔垃圾也是文明的，文明是建立和維持社會(huì)秩序和諧的基礎(chǔ)。
人類(lèi)是暴力基因數(shù)量最多的物種之一，這一方面讓人類(lèi)在億萬(wàn)年的深化中戰(zhàn)爭(zhēng)了兇猛的其他動(dòng)物，也埋下了相互殘殺的種子，在人類(lèi)族群內(nèi)部廝殺、迫害中死于非命的人數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于野獸襲擊、自然災(zāi)害、瘟疫造成的死亡總數(shù)，在人類(lèi)幾千年的文明進(jìn)程中一直未能消滅野蠻，可以說(shuō)，人類(lèi)文明的進(jìn)程就是在克制野蠻道路上的不懈努力。道高一尺，魔高一丈，現(xiàn)代科技創(chuàng)造了更加邪惡、恐怖的暴力手段，需要更強(qiáng)大的文明來(lái)克制獸性中的野蠻，
野蠻不只是文明的白種人屠殺美洲和澳洲的土著、也不只是黑奴貿(mào)易和奧斯維辛集中營(yíng)。野蠻就是每個(gè)人身邊，任何人都未脫離野蠻的威脅，在以往日常生活中都見(jiàn)過(guò)一些人頤指氣使、飛揚(yáng)跋扈，習(xí)慣作用肢體暴力、語(yǔ)言暴力脅迫他們就范，滿足自己對(duì)財(cái)富的貪婪和心理滿足，對(duì)應(yīng)的就是他人的得利損失和身心的傷害。文明社會(huì)用通過(guò)警察監(jiān)獄、社會(huì)輿論克制這種原始的野蠻，但野蠻的基因一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
在外部克制機(jī)制失靈的環(huán)境下就會(huì)露出本來(lái)面目，以愛(ài)國(guó)的名義打砸破壞的行為是，網(wǎng)絡(luò)暴力語(yǔ)言和人肉搜索也是，校園欺凌和家庭暴力都屬于這種原始的野蠻。野蠻人并沒(méi)有多少骨氣，他們總是游走于暴虐和順從兩個(gè)極端，他們?nèi)绾纬绨荼┝?，就必然如何屈從暴力。他們用暴力欺壓弱者，又心甘情愿做別人的奴才馬仔，在他們的世界中沒(méi)有平等協(xié)作、更沒(méi)有寵辱不驚，只有暴力傷害能力的大小強(qiáng)弱，因此欺軟怕硬又是野蠻人最真實(shí)的寫(xiě)照。
3、有人說(shuō)在歷史上古代漢族人稱(chēng)滿族人為野蠻人，為什么呢？
感謝您的邀請(qǐng)！在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，漢民族建立起的各個(gè)朝代一直代表著農(nóng)耕文明的發(fā)展與進(jìn)步，中國(guó)古代漢民族的農(nóng)耕文明集合了儒家文化及各類(lèi)宗教文化，包含了國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等內(nèi)容，這與漁獵民族為代表的滿族文化背景、生活及風(fēng)俗習(xí)慣迥然不同，客觀造成了古代漢、滿兩個(gè)民族間的巨大文化及意識(shí)形態(tài)差異。
導(dǎo)致古代漢民族先人認(rèn)為滿族先人野蠻愚昧，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先是飲食習(xí)慣的不同。這里需要先介紹下我國(guó)滿族的歷史，我國(guó)滿族歷史十分悠久，據(jù)史料推測(cè)可以追述到7000年前的肅慎新開(kāi)流文化時(shí)期，肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、渤海、女真與現(xiàn)在的滿族一脈相承，其中黑水靺鞨是滿族的直系祖先，滿族先后經(jīng)歷了渤海國(guó)時(shí)期、遼金時(shí)期、元明清三朝。
自古一直居住在我國(guó)的現(xiàn)在的東北地區(qū)及內(nèi)蒙古東北部，由于滿族自古就是漁獵民族，受到物產(chǎn)、氣候條件的影響較大，滿族人最初以狩獵、采集為主要生產(chǎn)方式，靠捕獲山林野獸、飛禽和采摘各種山珍野果為生。因此，滿族人的傳統(tǒng)飲食是以肉類(lèi)和粘食（尤其喜歡吃粘食和甜味食品，如餑餑、年糕等，流傳至今的“驢打滾”、“薩其瑪”都是滿族傳統(tǒng)點(diǎn)心）為主。
