無數(shù)歷史事實證明，“亂世黃金盛世玉”是錯誤的，事實是“盛世黃金亂世玉”。亂世黃金當(dāng)戰(zhàn)爭來臨之時，也是國際信用體系崩塌之時，就出現(xiàn)了在亂世中要持有黃金的說法，在亂世很多人更愿意把收藏品提前兌換為黃金等硬通貨，亂世的時候，戰(zhàn)亂紛爭，經(jīng)濟衰落，法律破壞，道德墮落，政治腐敗，因此人心思安、思定、思法、思德，時代呼喚“天下為公”、“無私貢獻”、“敢于擔(dān)當(dāng)犧牲”等賢良英烈出現(xiàn)，所以歷史上往往是在亂世，英雄豪杰縱橫天下。
1、老話常說：盛世收藏，亂世黃金，有什么說法嗎？
任何事物的價值在不同的環(huán)境之下會不盡相同，黃金與古董就是人類非?？粗氐臇|西。他們在不同的時期，對人類社會的發(fā)展有著不同的意義和影響，在太平盛世與戰(zhàn)火紛飛的時代，黃金與古董分別在這期間發(fā)揮著不同的作用。亂世黃金當(dāng)戰(zhàn)爭來臨之時，也是國際信用體系崩塌之時，任何國家對于他國發(fā)行的紙質(zhì)貨幣都有貶值的擔(dān)心，而黃金作為千百年來人類世界的硬通貨，在國際交易體系中得到了普遍的認(rèn)可，你看現(xiàn)在的美元能夠成為國際通行貨幣的一個重要原因，就是它與黃金掛鉤。
戰(zhàn)爭來臨之時，物價飛漲，貨幣貶值，甚至出現(xiàn)有價無市的情況，而唯有黃金在這個時候依舊成為閃閃發(fā)光的硬通貨，加上黃金在世上的存量和流通量本來就少，所以就顯得格外尊貴。而且當(dāng)戰(zhàn)爭停止下來后，在經(jīng)濟恢復(fù)的初期，黃金也是作為一個國家貨幣發(fā)行的基礎(chǔ)，所以就出現(xiàn)了在亂世中要持有黃金的說法。盛世收藏而在和平時代，人們安居樂業(yè)，物價不但便宜，而且還有過剩的現(xiàn)象，
國家為了保證匯率的平穩(wěn)，對于黃金的價值也會有所控制。而作為收藏品的古董就成為了人們炒作的對象，另外在衣食無憂的環(huán)境之下，人們更加注重思想文化方面的交流與品鑒，而古董大多就是文化的代名詞，又因為他的稀缺性和唯一性，因此在和平年代的價值就凸顯了出來。亂世的時候，人命都不值錢，為了一口吃食，可以赴湯蹈火，而一些古董因為不便攜帶，如果拿出去典當(dāng)，當(dāng)鋪又會不斷的壓價，因此在亂世的時候收藏古董的人就會越來越少。
2、“亂世黃金盛世玉”講的是收藏文化之道嗎？為什么？
無數(shù)歷史事實證明，“亂世黃金盛世玉”是錯誤的，事實是“盛世黃金亂世玉”，從哲學(xué)角度來講，價值是由市場決定的，因此有什么樣的市場就有什么樣的商品，物質(zhì)世界是這樣，精神世界同樣也是這樣。不一樣的只是形態(tài)不同而已，物質(zhì)世界的商品是物質(zhì)形態(tài)，精神世界的商品是聲望威望形態(tài)，亂世的時候，戰(zhàn)亂紛爭，經(jīng)濟衰落，法律破壞，道德墮落，政治腐敗，因此人心思安、思定、思法、思德，時代呼喚“天下為公”、“無私貢獻”、“敢于擔(dān)當(dāng)犧牲”等賢良英烈出現(xiàn)，所以歷史上往往是在亂世，英雄豪杰縱橫天下。
3、盛世古董，亂世黃金，現(xiàn)在黃金價格一路飆升，你怎么看？
俗話說，亂世黃金，盛世收藏。在亂世很多人更愿意把收藏品提前兌換為黃金等硬通貨，隨著我國經(jīng)濟高速發(fā)展，進入太平盛世正是收藏最佳時期，收藏品升值空間大而快。化石收藏更是石界最愛收藏品之一，因為化石，具有重要的科研價值，同時也具有很高的收藏價值和觀賞價值，未變實體化石：帶著億萬年的歷史塵封痕跡的古生物重現(xiàn)天日，當(dāng)時被瞬間定格的古生物，就像看了一眼美杜莎的眼睛被瞬間石化一樣。
4、為什么會出現(xiàn)，盛世女人如黃金，亂世女人一斗米這樣的情況？
我是薩沙，我來回答，人家說“飲食男女，人之大欲”。但飲食的欲望和男女的欲望，等級是不同的，簡而言之，人不發(fā)泄性欲是不會死的，男人未必非要有女人才行。但沒有飲食，人立馬就死翹翹了，所以，飲食是必需品，男女則不是，頂多算是錦上添花。金庸小說《連城訣》中，血刀老祖、狄云和水笙被困在雪谷中，雖然水笙是個美女，但血刀老祖仍然準(zhǔn)備將她殺了以后吃人肉。
為啥？連糧食都沒有，男人無法活命，誰還有性趣去想女人，道理也是如此。很多人不知道餓死是怎么回事，其實人不吃飯或者基本不吃飯，很多人可以堅持到14到20天，然而，只要不吃東西，正常來說四五個小時，胃內(nèi)的食物就會消化殆盡，隨后，逐步會陷入一種虛弱、虛脫的狀態(tài)。即便是頭幾天，人至少一動，就會出一身大汗，非常難受。
